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    师说读后感300字高中作文
    2020-09-08 
    《师说》出自唐宋八大家”之一的韩愈,韩愈,字退之,唐代的散文家。下面是CN人才网为大家整理的《师说》读后感,欢迎参考~篇一:《师说》读后感所谓老师,那他某方面学问肯定比学生高,才称得上老师。人肯定会有不懂的问题要问,而如果不向老师学习,那岂不是始终不能解答这些问题了?老师不一定要比学生年纪大,难道年纪小的人就不能懂大道理呢?就像文中写的,道之所存,师之所存也”。只要是有道理的地方,就一定有老师存在。孔夫子被称为圣人,但他还是不耻下问,他曾以郯子、苌弘等人为师,他的学问绝对不比他们差,只是想学到其他他不会的知识罢了。他说:三人行,必有我师焉。”民间俗语说:三个臭皮匠,顶个诸葛亮。”的确是这样,不管是谁,都会有不懂的地方,例如,小学生做的数学智力题,有些连博士生都做不出来,就算你是大学中文系毕业的,也不会熟悉到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人,可他们也不肯向老师学习。这样的话老人与海读后感英文,人又会有什么进步呢?老师无处不在,却往往被忽略,甚至耻笑。巫医、乐师和那些工匠们,经常互相学习。而那些士大夫们,自己没有学问,一听到有人称老师”称弟子”等等,就许多人聚在一块儿讥笑人家,还说:他和他年龄差不多,道德学问也差不多啊,以地位低的人为师,就可羞耻,以官职高的人为师,就近乎谄媚!”听起来好像老师的标准都是他们定的!老师,可以是各个方面的传授者,却有人以向那些人学习为耻!篇二:《师说》读后感答魏师说书读后感一古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑者也。士大夫之族老人与海读后感英文,曰师曰弟,则群聚而笑之。表面上看,柳宗元是比较典型的中国文人的儒道二元的性格,贤者不得志于今,必取贵于后,古之著书者皆是也,宗元近欲务此”,可进可退,伸缩的余地较大。而韩愈则儒家得很纯粹,甚至只讲兼济天下,连独善其身都恨不得要否定掉。但实际上他积极入世,却不脱文人常见的毛病,对世事人情的认识过于简单。愈了,就不免退之,性格上的不甘退缩,最终往往是以人格上的更大的退缩为代价的。终于,柳宗元写信给担任史官的韩愈说:今学如退之,辞如退之,好议论如退之,慷慨自谓正直行行焉如退之,犹所云若是,则唐之史述卒无可托乎?退之宜更思:可为速为;果卒以为恐惧不敢,则一日可引去,又何以云行且谋也?今人当为而不为,又诱馆中他人及后生者,此大惑矣。不勉己而欲勉人,难矣哉!”位卑则足羞,官胜则近谀。”这句话是韩愈竖的靶此文,相当于钱玄同假托出来的王敬轩。但是客观点看来,至少后面一句是颇有些道理的。后世以门生故吏之名,拉帮结派,成群作党,谋私祸国,纵横不法的事,至今仍不见衰减的势头。韩昌黎地下有知,恐怕不能无恨。不耻相师自然是好事,但理论上的善举老人与海读后感英文,落到实处往往变了味道。而在行为的性质只能依靠当事人的个人品质来保障的社会里,这样的事永远是最平常不过的事情。答魏师说书读后感二记得阳明先生的名句,无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”一直感觉有禅意在其中,即如心随意转、意随心动”之说,先生在《答顾东桥书》一文中也提到心者,身之主也,而心之虚灵明觉,即所谓本然之良知也。其虚灵明觉之良知应感而动者,谓之意。有知而后有意,无知则无意矣。”阳明先生实在是个能洞悉内心、随时意会的高士,心和意的关系之微妙恐非有深刻人生感悟者能明白。第1篇读《匆匆》有感作文300字朋友,你读过匆匆这课吧,这位作者很有名,他是朱自清。燕子去了,有再来的是的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,又在开的时候;但是,聪明的读后感,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?我知道,日子是从他洗手时,吃饭时,默默时度过的。文中多次使用修辞方法,其中有排比、比喻等。第一段和最后一段是首尾呼应。时间如流水一去不复返了少壮不努力,老大徒伤悲。”时间如人生,度过了就不能再回去了。我们要好好珍惜时间,不要让它再跑掉了,世界上没有后悔药可买。我们不要白白走着一遭。第2篇读《匆匆》有感作文300字太阳冉冉升起时,你会做些什么?当月亮徐徐升起时,你又会做些什么?人们一定会认为,这真是一个愚蠢的问题。太阳总会升起,也总会有下落的时候,日复一日,年复一年,它们在吞噬着我们的生命;一秒一秒,一分一分,会让我们永远的消失在这个世界。多少人在诉说,多少人在流泪,多少人在感叹,多少人在徘徊……难到我们就没有一条出路吗?很多人在生前吃喝玩乐,根本不知道自己的生命是多么的短暂,直到他们即将要离开这个世界时,才认识到,时间是多么的可贵。往往都是这样,浪费这么多对你,甚至一生的东西。珍惜你的生命吧!你会发现,生活是多么的美好。第3篇读《匆匆》有感作文300字
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